受委屈、被误解、自证清白…看古人如何面对“冤枉”

小微 生活受委屈、被误解、自证清白…看古人如何面对“冤枉”已关闭评论54字数 2651阅读模式
摘要被冤枉过吗?谁没被冤枉过啊?被冤枉了怎么办?发脾气、使性子、摔东西、把情绪发泄给身边的人?其实被冤枉还不算最难受的,自证清白才是更加委屈的时候;而最难的时刻,却是尘埃落定后的平淡生...

被冤枉过吗?

谁没被冤枉过啊?文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

被冤枉了怎么办?文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

发脾气、使性子、摔东西、把情绪发泄给身边的人?文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

其实被冤枉还不算最难受的,自证清白才是更加委屈的时候;而最难的时刻,却是尘埃落定后的平淡生活的迷茫……文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

今天我们讲《笠翁对韵》第二十讲七虞第二阙文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

看看古人在面对冤枉和自证清白时,是如何面对心中的委屈,对真挚内心的坚持,和“不争”的恬静与淡然。文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

张三如你我一样,本本分分,兢兢业业,平平凡凡。文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

可就这么一个人,被冤枉了。文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

同样的东西,张三做的就是普普通通,质量低劣;有时还分不清楚什么是上好的,什么是普通的;甚至还把极好的东西,当做劣质产品。文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

到底是张三确实水平差,还是张三受冤枉了?文章源自微观生活(93wg.com)微观生活-https://93wg.com/14643.html

这正是“罗对绮,茗(míng)对蔬,柏秀对松枯”。

罗是质地稀疏的丝织品。

绮是有文彩的丝织品。

茗指饮用的茶。

蔬就是蔬菜。

柏秀是秀丽的柏树。

松枯是枯萎的松树。

张三不明白,有这么明显区别的东西,自己怎么可能区分不出来?

这么简单的事情,自己明明做得很好了,却被评为劣质!

心中憋屈,好像经历了生死一样;但又心中不甘,相信自己的委屈,终有一天会沉冤得雪。

正是“中元对上巳(sì),返璧对还珠”

中元是农历七月十五,道教称中元节,佛教称盂(yú)兰盆节,现民间俗称为鬼节,祭祖日。

上巳的由来、演变和发展就复杂多了。

相传:

东汉章帝时,平原人徐肇,三月初生三女,至三日全部亡故。

一村人觉得很奇怪,纷纷相携至水滨洗浴以驱除不祥。

汉代以前,以阴历三月上旬的第一个巳日为“上巳”,旧俗中,此日在水边洗濯污垢,祭祀祖先,叫做“修褉”(xiū xì)。

后演变为在水上放置酒杯,杯随波逐流,停在谁前,当即取饮,称为“流觞曲水”。

历史上最著名的修褉就是王羲之的《兰亭集序》。

魏晋以后把“上巳节”固定为三月三日,此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日,并最终形成了三月三“上巳女儿节”。

后还传入日本,成为日本一年中最重要的五大节日之一。

返璧是典出“完璧归赵”,据西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载:

战国时,赵国有和氏璧,秦王假称愿以十五城交换,实际是强行索取。赵国使者蔺相如奉璧入秦,秦却不给那十五城,蔺相如智斗秦王,最终完璧归赵。

还珠是典出合浦还珠,比喻人去而复回或物失而复得。

据南北朝宋·范晔的《后汉书·孟尝传》记载:

相传古代合浦郡(今广东、广西各一部分及海南全省)不产谷食,但海中盛产珍珠,之前许多太守到任后都尽力搜刮,致使宝珠迁往它处。

后孟尝为合浦太守,清廉自奉,革除前弊,宝珠于是复还。

张三没想到,自证清白是这么困难的事!

但他没有放弃,没有放弃对“底线”的信任,没有放弃对良知的笃定,没有放弃水落石出的那一天。

他有信念,也有坚持!

他说清者自清!

这正是“云梦泽,洞庭湖,玉烛对冰壶”。

云梦泽是古代两个大湖名,云在江北,梦在江南(梦,是当时楚国方言“湖泽”的意思,),在古代楚国,大约是今湖南洞庭湖一带,后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积,云梦泽范围逐渐减小。

所谓:

气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

洞庭湖源自云梦泽。

战国后期,由于泥沙的沉积,云梦泽分为南北两部,长江以北成为沼泽地带,长江以南还保持一片浩瀚的大湖,称为洞庭湖。

所谓:

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤——宋·范仲淹《岳阳楼记》

玉烛这里不是蜡烛的意思,典出《尔雅·释天》:

四气和谓之玉烛。

是四时之气和畅的意思。形容太平盛世。在这里我认为是相信社会的公信力和法律、道德观。

冰壶指盛冰的玉壶,比喻人的清白,心地纯洁。

当年唐代诗人王昌龄被冤枉生活作风有问题被贬,清白的他心中苦闷,于是作诗一首:

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

时间久了,人们不是淡去了对张三被冤枉的关注度,而是形成了一定的社会响应,上至白首高官,下到青春少女,都在关心“张三事件”的进度。

这正是“苍头犀角带,绿鬓(bìn)象牙梳”。

苍头犀角带是指年老的大臣。

苍头是头发斑白,指年老的人。

犀角带指饰有犀角的腰带,非有品级官员不能用,此处代指官员。

所谓:

苍头老将,持汉节以临戎——唐·王维《送高判官从军赴河西序》

绿鬓象牙梳是年轻的姑娘。

绿鬓指鬓角乌黑发亮之极,甚至泛出绿色,形容女子正处于青春年少时。

所谓:

见朱颜绿鬓,玉带金鱼——南宋·辛弃疾《洞仙歌·寿叶丞相》

张三的事情被广泛的传播后,真相也大白于天下。

他感动于亲人、朋友们给予其心灵上的慰藉。而面对之前的种种所带来的无助与孤独,蹉跎与委屈,终是迈步过去心中的这个坎儿。

正是“松阴白鹤声相应,镜里青鸾(luán)影不孤”。

“松阴”一句化自《易经·中孚》

鸣鹤在阴,其子和之

意思是:

鹤在树荫之下鸣叫,子鹤也与之相和

比喻心灵相通。

“镜里”一句出自典故“鸾镜”。

据南北朝宋·刘敬叔的《异苑》中“鸾睹镜中影则悲”的故事记载:

古代罽(jì)宾国国王买到一只鸾鸟,多年不鸣。

夫人说:“听人说鸾鸟找到同类就鸣,何不让它照镜子试一试。”

鸾鸟看到镜子里的影像,高声悲鸣,向天空奋力一飞,就死掉了。

鸾是古代传说中的神鸟。

后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。张三将放下了曾经,也要面对人生的继续。而这一段经历,让张三体会颇深:

经历了对人生的计较,才知道,人生或许不需要太多的计较,有些事必须说出个所以然,但有些事情,却是大可不必。

正是“竹户半开,对牖(yǒu)不知人在否?柴门深闭,停车还(huán)有客来无”。

这句话从字面意思很容易理解:

用竹子做的房子半开着门,有人去窗户那朝里面喊了两声“有人在吗?”

用树枝柴棍做的门关的紧紧的,客人经过此地的时候,都会停下来看看,不知道还有没有客人继续来。

牖是窗户的意思。

这两句看似简单,然而平淡的生活中,却是意境满满。

打开的竹门,不是对房间物品的不珍惜,而是看中竹子的清雅,和对世间俗物不在意。

隔着窗户叫人,更多的礼貌。

要知道,古代能坐车的人,都是非富即贵。

而这些人,络绎不绝地来到一个破败而紧闭的柴门前,却不敢推门而入,更能体现出房子主人的绝非常人的才气,和甘于平淡的品质。

按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分,这是第七个韵部,“虞”音韵,所以叫做“七虞”。

按照对仗划分。

罗对绮……玉烛对冰壶,属于工对,工对就是以同一门类的词语为对。

苍头犀角带……镜里青鸾(luán)影不孤。属于邻对,邻对就是用词义的门类相邻(或比较接近)的词为对。

最后一句属于合掌对,合掌对就是上下句是同样的意思。

以上就是本站小编关于受委屈、被误解、自证清白…看古人如何面对“冤枉”的详细内容,希望对大家有所帮助!

继续阅读
 
小微
  • 版权声明: 本文部分文字与图片资源来自于网络,转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:81118366@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
  • 转载请务必保留本文链接:https://93wg.com/14643.html