毫无疑难，《赛德克·巴莱》是一部无比优秀的作品，分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》以及《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部份，由台湾著名导演魏德圣执导，讲述了1930年台湾南投的“雾社事件”。整部电影场面宏大，可谓史诗巨作，与欧美大片的是，本片并不是塑造民族英雄，而是力求真实，向观众论述一个真正的历史事件。
首先跟大家普及下什么是“雾社事件”。甲午战败，清廷割让台湾给了日本，尽管台湾当地民众抵御，在先进的枪炮眼前，台湾还是被日本人强占了。日本人觊觎台湾的林产、矿产等资源，大肆砍伐挖采，损坏了当地原住民赖以为生的猎场。加之殖民统治期间，对台湾人民的盘剥以及虐待，在一个名叫“雾社”的乡村，有部落酋长“莫那·鲁道”率领赛德克族人暴发了起义。结果是，经由“雾社起义”，重创了日本殖民统治者，赛德克战士们或战死或自杀，宁死不降，全军覆没。电影中日本人称呼赛德克人为“生番”，其实就是蛮横人的意思，还有一部原住民接受教育，被他们称为“熟番”，反正都不是好听的称谓，“番”就是指蛮横人。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
电影值得说道之处太多，在艺术这一块小编其实不善于，还是说说相关的剧情以及历史。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
有人讲这部电影实际上其实不是讲的国耻家仇，只是讲的两个种族抗衡的故事，小编其实不这样认为。事件发源于中日甲午战争，中国战败，在胁迫的情况下签订“马关条约”，这才割让台湾。在日本殖民统治的压迫下，因为莫那长子得罪了日本巡逻兵，日本人要挟屠村，莫那为求得一点生存之地，精心策动发动了“雾社起义”。电影中也很直白地叙述了当时的进程，在凌晨的雾气掩护下，赛德克人突袭警局邮局，在小学操场屠戮了所有参加运动会的日本人。为何会举行运动会？这一天是日本北白川宫能久亲王强占台湾中战死的日子。日本殖民当局就把这一天定为“台湾神社祭”日。雾社的小学每一年这一天都要举办运动会，周围的日本人都会来参加。随后，日本殖民者调集了将近6000人在飞机大炮的协助下，进攻赛德克人。在设备以及人数的巨大落差之下，莫那率领赛德克人且战且退，应用地形损耗日军。为了让男人们没有后顾之忧，一些老弱以及主妇纷纭在树林中自缢。日军最后使用了毒气弹，德赛克人伤亡惨痛，剩下的战士也自尽了，自此“雾社起义”失败了。电影并未把领袖莫那描绘成一个英雄，相反，通过杀戮日本平民的镜头，告知咱们他也有人道的瑕疵，杀戮手无寸铁的人是不对的，通过猎杀他人体现自己英勇的做法也是不对的。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
这部电影除了了写实以外，最大的优点的是：从客观的角度体现人道！文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
尽管赛德克人仍然过着茹毛饮血的原始生活，并未开化，充斥着杀戮。但是他们也有自己文化以及信仰，这些文化以及信仰就是对自己的认知，可以引导他们做出相应的扭转，但不能抹去他们的文化以及信仰，这是文化侵犯，这也是奴役统治。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
他们被制止纹面，失去传统信仰图腾，没法成为“真实的赛德克人”，不是赛德克人，那他们又是谁？既然是赛德克人，那就要为氏族子孙守护赖以生存的猎场，即便战死也能经彩虹桥进入先人的猎场文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
“如果文明是要咱们奴颜婢膝，我就让你们看见蛮横的自豪”——这是身为德赛克人的自豪。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
生命可以失去，死落后入的猎场才是他们永久不能够失去之处。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/20731.html
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