相比于好莱坞的其他导演，李安的身上总有一种中国人自带的处之泰然、不动如山的气质。以中国的标准来衡量，李安就像是一个旧时代的儒生，优雅而知性。即使是在好莱坞打拼那么久，他身上的中国气质还是没有涓滴扭转。
这是李安给人最直观的感觉。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
就像是他的作品，《喜宴》、《饮食男女》、《色，戒》，《推手》、《卧虎藏龙》都根植于中国这片土地上，中国的“儒”“道”文化思想在他的作品中蔓延开来，渗入其中，融为一体。这类难分难舍，是其他导演难以模仿的，由于这是李安独特的个人气质所在。那是一种由内而外披发出去的，受到真正博大中华文明滋养的儒雅，这在好莱坞导演中是唯一无二的。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
但是，他又不是一个中国导演。尽管他接受的是传统文化的滋养，然而在信仰上还有西方普世价值观的精华。所以当他的中国式家庭观念以及西方的普世价值观对撞在一块儿，就有了《喜宴》中特有的“中国式出柜”——形婚。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
中国的传统与西方的文化，结合在一块儿，发生了巧妙的化学反映。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
从《喜宴》来看，李安对于中国的传统、家庭观有着独到的见解，包含催婚、婚闹、形婚，都是典型的在中国文化语境下的产物。然而李安又能跳脱出传统的枷锁，以普世的价值观去思考这些风俗存在的缘由，说出“中国人在喜宴上的种种表现，都是五千年性压制的结果”，这又是李安作为宜莱坞华人导演独特之处，也是其他中国导演难以达到的高度。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
有人曾经经问李安，怎么理解中国文化中“江湖”的概念，李安给出的回答是“其实你说什么是中国文化，咱们自己也弄不懂，就像你说“江湖”，你说老外不懂江湖，中国人就懂吗？反而经由外国方式的显示，咱们可以弄得比较清楚一点，有时候你人在里面，云深不知处。”有的时候你看李安的作品，其实带着一种潜移默化影响。就这句话的回答自身，就透着一股中国文化中的“不偏不倚”，看穿一切却又没有看穿，个中滋味由诸位看客自己品尝。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
你可能不觉得这是“中庸”，由于身在中国咱们已经看到了太多秉着“中庸”暗地里的油滑世故，老成油腻。但李安不同，他是一个有劲儿的导演。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
他在短文《有梦想才能举起奥斯卡》中回想到年青时候的阅历，其中有两段无比触动人。“美国百老汇，每一年只有200个角色，但却有50000人要一块儿争取这少得可怜的角色，当时我独断独行，决意登上了去美国的班机，父亲以及我间的关系从此恶化，近二十年间以及我的话不超过100句!”冒着这样的风险，独断独行去追赶自己的梦想，绝对不是油腻世故的人可以做到的。不斟酌利益、不斟酌得失，执意为了自己的理想而奋斗，这是李安身上大部份中国人所不具备的品质。也恰是因为这样的品质，让李安在灵魂上与美国的普世价值观有了契合的点。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
而此外一段阅历，就是他涓滴不躲避他曾经经全职做“家庭煮夫”长达六年这样的事实。尽管难受，伤自尊，然而仍然能够正视自己与妻子的关系、正视梦想，回过头来感谢自己的妻子当初的激励，试问有几个中国男人可以做到？文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
恰是因为他的性情中的一股子劲儿，让咱们看到了《卧虎藏龙》中那个诗意的中国江湖。江湖里卧虎藏龙，人心未尝不是？刀剑里藏凶，人情又未尝不是？在这样的江湖里，李慕白一身傲骨如莲花同样出淤泥不染，一匹白马、一柄长剑，凭着心中的道义行走江湖，温文尔雅的外表下，内心暗藏着刚正不阿。这又未尝不是李安的内心写照？文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/24052.html
李安是执着的，只无非他能将这类执着化于内心、化于无形。玉娇龙凶恶外露，目的性强，而李安不是。《色，戒》中王佳芝凭着一腔爱国热血去参加刺杀行为，但却堕入正义与情感的纠葛中，最后牺牲了自我。看似是在左右扭捏之间，实际上是王佳芝在正义与情感之间的平衡点上选择了不违抗自己。
一样的，在《断背山》中，两个男性之间至纯的恋情在遇到世俗的阻碍的时候，暴发出的那种能量也让咱们感到了李安情感的力度所在。绿草茵茵的断背山下，两个相爱的人驱逐着皎洁的羊群，不需多言，彼此情意相通，这恰是李安对于恋情的理解。也恰是由于拥有这样的能量，最后情感的暴发显得更为的撕心裂肺。
中国人的内敛与欧美的外放，电影中咱们看到了两个不同的李安。常言道，水火不相容，然而在李安的身上，咱们看到了融洽共处。
即便是在后期愈来愈“形而上”的李安中，咱们依旧是可以看到李安的劲儿。少年派面对着茫茫大海，一人一虎，仰观宇宙之大，翱翔浩大星空，任何阻碍与难题都犹如过眼云烟。即便是经由人道的考验，仍然祥和面对。在电影中，咱们看到了一个更佛系的李安，更为坚定的走向心之所属。
李安对于电影的解释，就是讲一个故事。用电影的手法，去讲一个故事，所以在李安的作品里，故事首要。而一个故事，绝对不是一个流水账拍完即收场，在李安的话里，作品是要“拿出来见人”。这个见人是个颇有趣的词，是拿出来让人看，让观众在故事内发现本身的映射。千万个观众就有千万个心思，所以，如果能让每一个人都在一个故事里发现自我，那这就能击中人心。李安拍的电影是讲故事，讲人情社会里那些接合部，人道里揣摩不定之处，没有定论的问题，所以才有讨论的意义，拿出来见人，大家都能看见自己的谜底。
我不说，你来看，这就是李安。
李安说，这叫“拿出来把玩”。这就颇有趣了，把玩是个什么象征。一个老师苦逼的教学，一个码农苦逼的写代码，这叫把玩？这不是，把玩是对于自己喜好的有兴致，一个码农给自己的女朋友写了个小游戏，这叫把玩代码，颇有趣。所以，李安对于电影这个行当是十分的倾泻，对于电影的酷爱绝对不是为了像不少人认为的那种“装逼”，而是一种赏玩。
但是李安在赏玩电影艺术的时候，也都会带有自己的痕迹。《比利林恩的中场战事》中，有一种对于命运、对于世界的接受与豁达，与执着的李安相比，豁达的李安，更拥有一类别样魅力。
就像《卧虎藏龙》中所说“松开手，你就具有了整个世界”。但是即便是放开，李安依旧坚持着自己内心深处的纯净，这又是李安的劲儿所在。
即佛系，又执着，这就是李安身为导演的魅力。
《饮食男女》是李安1994年拍摄的“推手三部曲”最后一部作品，从中可以见到李安初期对于中国式家庭、婚姻关系的全面解析。
影片荣获1994年台北金马影展最好影片提名。
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