何谓本命年“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如：兔年出身的人，2011年就是他们的本命年。“本命年”这一说法早在西汉就存在了。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份。为了便于记忆以及推算，人们就采取鼠、牛等十二种动物与十二地支相对于应的方式，每一年用一种动物来作为这一年的属相。
汉族的本命年就是依照十二生肖属相周而复始算出来的，它与十二生肖紧密联络。一个人出身的那年是农历什么年，那么之后每一到这一属相年便是这人的本命年。因为十二生肖的周而复始，每一过十二年，人们便要遇到自己的本命年。这样以此类推，人的本命年为十二岁、二十四岁、三十六岁……我国许多民族都有重视老年人的六十岁生日的风俗，六十俗称“花甲”，花甲为一辈子中第五个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆贺，以此寄托人们希求长寿、健康、吉利的欲望。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
本命年风俗在传统风俗中，本命年往往被认为是一个不吉祥的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉祥的最佳写照。故民间通常把“本命年\"也叫做“槛儿年”，即渡过本命年犹如迈进一道槛儿同样。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
本命年要从正月初一开始算。本命年不但要穿红亵服裤，还要佩戴红绳。可以依据个人喜爱、习惯将红绳系在手段上、脖子上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。尤其要说的是红色亵服、内裤一定要他人送，由于听说如果自己买的话就会失掉辟邪的效用。红色辟邪，红色吉利，这类观念早在原始社会就已经呈现。红色是太阳的色彩，是血的色彩，是火的色彩。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
跟着时期的进步，这类尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红烛炬、新科的红榜等。不管什么时候何地，人们均要用红色来添加喜庆气氛。人们把红色作为喜庆、胜利、忠勇以及正义的意味，特别认为红色有驱邪护体的作用。因而在大年三十，人们便早早地穿上红色亵服，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰品也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色物什就是人们常说的“本命红\"。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
总的来讲，大多数人坚信，本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
关于本命年是凶年的说法虽没有一点科学根据，但在本命年里，人们往往会遇到不少不顺心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很不可思议，这类“本命”现象在民俗钻研中还是一个空白。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
过本命年的人很惧怕自己这一年的运势，千方百计来跨过这道坎。每一逢年关将至时，商家便充沛应用人们趋吉避凶的心理，鼎力宣扬“本命年”商品——比如红亵服、红内裤等，捉住商机赚大钱。现在的本命年已以及我国其他的一些传统风俗相同，失去了其固定的意义，沦为商家宣扬的一种噱头。而咱们大多数人则抱着“宁可托其有，不可托其无\"的态度从众于这类潮流，或者把它作为一种新的时尚。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
传统民间忌讳用餐忌讳吃相忌讳有不少。旧时汉族忌吃饭时掉米粒或吃完饭后文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
碗底有剩饭，否则要遭雷劈；如果小孩吃不完饭，将来就会娶麻脸妻子或嫁给麻脸丈夫。忌吃饭时说“捧饭”，由于只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭，也只有丧俗中出棺时，棺上放五碗或七碗白饭，中央插一根筷子。俗谓鬼用单筷吃饭，故忌。忌吃饭时照镜子，认为会结巴。在他人家吃饭，忌把碗转来转去，由于“转”与“赚\"谐音，主人家忌由此而“赚别人饭碗\"。吃饭忌筷子摆在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这些吃相忌讳在民间得到广泛流传，家人同桌吃饭时，大人们便会向儿女们传布这些忌讳并督促他们执行。虽然这些忌讳表面被迷信化了，但通常说来都是出于卫生、节俭、礼仪方面的斟酌。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
食物忌讳是因对动物的喜爱而引发的。比方，汉族有些地区有禁食牛肉的风俗。对于农耕民族而言，牛是必不可少的劳开工具，因其有助于人，长年劳苦，又通人道，所以不忍杀食。汉族民间至今还有不吃马肉的风俗，认为马也与牛同样，有功于人，所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉，认为龟是有功之物，是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒度过八百里通天河，又运回了经书。所以人们敬之若神，忌讳杀食。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/9337.html
使用餐具的方式忌讳也有不少：如禁忌用手掌平托碗底，又忌用手捏着碗边，这是“丐帮\"之相。不准倒扣碗于桌上，由于不吉祥。由于生病的人服汤药后才将碗扣于桌上，表示再也不生病服药。在用餐前或用餐进程之中，将筷子长短不一地放在桌子上，这类做法是很不吉祥的。一般咱们称为“三长两短\"，意思是表示死亡。由于中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，棺材的组成部份是先后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一块儿做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极其不祥的事情。
拿筷子的办法是用大拇指以及中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在北京人眼里称“骂大街”。北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有责备的成份，所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责他人，这与骂人是相同的，是不许许的。还有一种情况也是一样意思，即吃饭与他人交谈时用筷子指人。
用餐时把筷子放在嘴里嘬，其实不时地发出咝咝声音，这类行动被视为是一种不礼貌。由于在吃饭时用嘴嘬筷子自身就是一种无礼的行动，再加之配以声音，更是使人厌恶，所以一般呈现这类做法都会被认为是缺乏教养的体现，一样不能够允许。
用餐时要注意不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”，是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。由于先人们全体长眠在地下，不应该受到打扰，筷子落地就等于惊动了地下的先人，这是大不敬，所以这类行动也是不被允许的。但有种破法，一旦筷子落地，就应该赶忙用落地的筷子依据自己所坐的方向，在地上画个十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不应惊动先人，然后再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。
用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉，想吃这个想吃那个，筷子搅来拌去，就像盗墓刨坟的一般，这类缺少教养的行动，使人生厌。
用餐时筷子不能倒置使用，这类做法是无比被人瞧不起的。正所谓饥不择食，以致于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不允许的。
用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品，这一样是不行的，被以为是对同桌用餐人员的一种耻辱。
出于好意帮他人盛饭时，为了利便省事把一副筷子插在饭中递给对方，这类做法要被人视为大不敬，由于只有给死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无疑是被等同于给死人上香同样，因而说，把筷子插在碗里是毫不被接受的。
妊妇忌讳在旧社会，民间对妊妇流产、难产及生残缺儿以及怪胎没法做出完整科
学的解释，就伪造傅会出种种迷信说法以告诫一般妇人，不仅要禁食、禁视，在行为举止等方面也呈现不少的清规诫律。
禁食谁都但愿自己生出的孩子健康、漂亮、聪慧、活泼。要想生个好宝宝，做母亲的就必需遵守这些饮食忌讳，不让吃的坚决不吃，可吃的尽可能多吃。尽管这些忌讳并无哪些科学根据，大可能是树立在感觉联想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传，当时的著名学者王充在他的《论衡》中专门记载。这一俗信的影响巨大，以至有些处所发展到了妊妇连兔子都不能见到，否则后果同样可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的说法大约发生于唐代。除了了吃狗肉会化胎的耸人听闻外，也有较为直观的联想认识：狗爱咬人，妊妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿，胎儿降生后也会爱咬人，至少在吃奶时爱咬乳头。
忌吃驴肉。吃了驴肉，将来孩子“驴性”，不听话。
忌吃公鸡。吃了公鸡，这样生下的孩子夜里啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水，又说吃螃蟹使胎横难产。台湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭他人的手脚。
湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭他人的手脚。
忌食生姜。生姜外形“多指”，自然会让人想到生子多指，这一俗信也至少在东汉就已风行。
忌食老鳖。老鳖脖子短，吃了老鳖胎儿脖子也短。
除了了从外部形状上引发人们的联想外，还有从姜辛辣、刺激性强的特征动身，联想到容易使小儿生疮。不管怎么，姜由此就被从妊妇的饮食清单中剔除了。
行为忌讳如果说，千奇百怪的饮食忌讳限制了妊妇的嘴，那么，名堂繁多的行为忌讳就是限制了妊妇的腿。
例如建屋上梁，是极其讲求的，要有相对于的典礼，要讲求吉日吉时，这就要严禁妊妇在场，由于在乡间视上梁为神圣的事，关乎一家的昌盛，没有人敢小看，被妊妇冲撞了要倒楣，而且没法破解。所以不少处所把上梁的吉时选在清早。
打井，也不能被妊妇碰上，否则会破了龙脉打不出水，或者打出水来又苦又涩。
造酒，被妊妇撞上，酒就酿不出。
采药，撞上妊妇，药效就会失去。
做豆腐，撞上妊妇，豆腐会坏。
养蚕，撞上妊妇，蚕会死掉。发展到顶峰，谁清早出门碰上妊妇，谁这一天就要不顺，事事不成，闭门家中坐，都保不许祸从天上来。
禁视这些忌讳得以施行的原理是相同的，都树立在人与外界互相交感的原始思惟之上。
妊妇不能看产妇生产，否则自己将来要难产。这条忌讳很有点科学依据，因妊妇看到正在分娩的产妇的痛苦表情，听到产妇的叫喊声，容易发生一种精神压力，到自己分娩时可能会精神紧张，以至引起难产。
忌见到蛇，否则生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属虎的人，自然是猛虎伤人说法的一种演绎。
忌看傀儡戏，不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带至今还有妊妇忌看电影、电视以及看花脸戏的风
忌看戏中花脸，是为将来生下的小孩不会脸花。
不能进入新居看新娘，由于她是“双身人\"，“四眼相”，看了新居，新娘往后不是克夫守寡，就是断子绝孙。这说的是“四眼人\"不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些病症，无论灵不灵，街坊邻居一定要登门约请。特别是那些同辈的男子汉或小伙子，眼里掉进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧伤，要请四眼人摇摇；头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这类风俗真堪称奇怪。
禁接触除了了以上树立在类似基础上的忌讳外，还有些忌讳是树立在接触传感的基础之上，比如坐在葡萄架下，俗认为会生邪气，生下葡萄胎。摸了戥秤，则会延长孕期，由于过去的秤是十六进位，妊妇碰到戥秤，就象征着要怀胎十六个月，这对大人孩子都是很大的煎熬，而且会造成难产。
相同的忌讳还有不能逾越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产；不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠易成难产；不能抱别家的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”；不能到庙宇去，俗以为神灵是至高无尚的，皎洁忘我，福佑人民，理应忠诚尊敬。而受胎是亵渎的产物，倘到神灵以前，是大不敬的行动；不能横跨过扁担，说是会造成横生、难产；不能缠绕绳、线，会造成胎儿脐带绕颈；不能在门口探头缩脑，这将致使胎儿不能顺利生出产门。最使人感到莫名巧妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。
最使人感到莫名巧妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是靠咬着母亲的奶筋吸食养分而存活的。妊妇抬高胳膊，会使胎儿咬不到奶筋而饿死。不可放刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨的准予，怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主张取缔，因而生下的孩子多死婴或造成流产；妊妇不能进入邻村，不得已要进时，先备祭品祭扫该村之土地神，不然，该村的厉鬼妖魔会附上身，将会造成难产。
数字忌讳数字中，最吉祥的要算六以及八，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就讲出了其中原因。现今社会，花几十万元买下一个含六以及八至多的电话号码或车牌号，已不是新鲜事。
禁忌的数字不少，从整体来说，忌单数，由于好事成双；“二”是双数，但这样的日子忌出殡，由于人们不但愿坏事成双；“三”谐音“散”，做寿以及结婚忌这个日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”这个数字；“四”谐音“死”，因而门牌号、汽车牌号、电话号码、手机号码等都不宜用这个数字；“五”谐音“无”，因而谈判、收账款等都不宜使用这个数字，免得一事无成；离家出行忌“七”，有“七不出，八不归，初九一十往家飞”之说；老年人易禁忌九，因意外或死亡事件比率较普遍春秋高；忌“十三”本是西方的习俗，由于背叛耶稣的犹大排位十三，但中国开放以后，一些高档宾馆为了逢迎西方人，也避讳这个数字，不设十三号；春秋上忌“七十三”以及“八十四”，由于孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，民间说，“七十三，八十四，阎王不请自己去。”忌
讳“二百五”这个数，习惯上把“二百五”当成傻子、白痴的代名词；还有号码“七零八六”、“五三五四\"之类的数字也禁忌，由于他与“七零八落\"、“吾散吾死”同音。
日常行动忌讳禁远行前洗脚。台湾人以为夏天远行前洗脚，会越走越热，冬季会越走越冷。
忌拔去白头发，俗说“拔一根，生三根”，通常以为白头发会越拔越多。
百岁老年人忌说实际春秋，总说九十九岁。老人逝世忌说“死”，应说“老了”。中年人报春秋忌说四十一岁。
太阳落山后制止扫地，由于此时家中的福气神、运气神都回家了，把它们扫出去就会家道中落。清扫忌由内扫到外，因恐将财运福气扫出门。反之，若想驱霉运，则要由内扫到外了。清扫时也不能将椅子椅脚朝上重叠，因凶事中亦有将椅子翻叠的风俗，会令人联想到凶事，自然尽力防止。
忌在屋中打伞，俗信在屋内打伞会成秃子。
不要夜半到阳台晾衣服或收衣服，如果往常真的没时间晾衣服，最佳等隔日正午晒过太阳后再收。
看望病人忌下昼以及晚上。借用别家药壶煎药，用后忌还。死于外者尸体忌进门，须停于门外。
已婚主妇忌在外家过春节，忌看外家的家谱，忌在外家过元宵节，忌在外家生孩子。妊妇忌看死尸，忌探望产妇。
七月夜间制止外出。俗言“七月孤魂野鬼四周浪荡”，人们惧怕遇夜鬼，晚上除了非有急事，要不然没人会冒险外出。再如：不幸遇到鬼，只要咳嗽几声，鬼就离开了，或是夜行的人常边走边唱歌，鬼就不敢出来。新中国成立后，带有迷信颜色的忌讳多被废止。
生肖婚配忌讳一些民间历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇。而属牛、羊、犬的竟也无一忌配属虎的，可谓怪事。看来后来的生肖相克已经不是五行相生相克的持续，而成为了各种民俗文化的“合成事实”。歌谣有：自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪交换，猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头。蛇配虎，男克女；猪配猴，不到头；兔见蛇，如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊圈，庚鸡见犬泪交换。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。
这些民谚以及歌谣大可能是在中原一带收集起来的，与台湾民历中的生肖婚配忌讳相比，有许多不同的地方。这是习俗的必定特色，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。无非，这一比较也暴露出了这类生肖婚配忌讳的不可托性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌讳，如果换了处所，还是他们两人，即可能涓滴不受什么制约了。这不是颇有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配忌讳是不可托的，没有一点科学根据。
节日忌讳春节是新年的初始，正月初一又是新年的第一天，故忌讳不少。如忌打碎物品，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打愈加”之类的吉祥话；吃年饭时忌无鱼，有鱼忌全体吃净，是为了讨个“年年有余（鱼）”
的吉祥。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物，忌挑水，忌下地干活，忌借火种，忌讨债，忌购物，忌针线活，忌杀生，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌说一切不吉祥的话。春节饺子煮破皮，忌说“破了、碎了”，要说“挣了\"；馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。此外还忌扫地，扫了地也不能把垃圾倒掉，认为会把财气扫走。又忌条凳倒地，由于人死是停柩在两条长凳上的，出殡时抬走棺材，踢倒条凳才起步。另外，许多处所还忌吃豆腐，由于按风俗办凶事时吃豆腐，老年人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山\"。总之，正月特别是初一禁一切认为不吉祥的事情。
其他节日也多有忌讳，如二月初二古称“中以及节”，俗称“龙仰头”，忌动剪刀针线，忌推磨取水总碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”，忌讳烟火。七月“鬼节”忌夜间外出，免得惊动鬼神而遭难。八月中秋节忌阴雨，否则来年收获不好。九月重阳节有之处禁忌出嫁的女儿回外家，有所谓“回家太重阳，死她婆婆娘’’的说法。另外，一些节令也有禁忌，如立秋忌无雨，认为该日雷鸣下雨则预示丰登，有所谓“雷动秋，狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬也有忌雷鸣的，俗言：“雷打不动，十个牛栏九个空。”大概是说畜生会死亡。
以上就是微观生活（93wg.com)关于“本命年风俗，及其他风俗”的详细内容，希望对大家有所帮助！
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