不同的时期，常常会有不同的时间观。
中国古代是以“地支”计时的。十二地支就是对应的十二生肖。圆明园十二铜兽首水法（喷泉），到了相应的时间就会喷水。一天二十四小时被分为十二时辰。到了一百多年前的清代末年，有西洋进口的钟表开始流行，这样一天又被分为二十四个单位。天朝泱泱大国，把自己的计时叫做“大时”，把西洋的计时办法称为“小时”。从现代的观念看，一天分为二十四小时似更为利于“时间管理”。但古人实际上是十分珍惜时日的，所谓一日之计在于晨，早起三天而当一日，也有古训一日之计在于寅。寅时就是清晨三点到五点。这就是皇帝开始办公的时间。难怪雍正有“为君难”印。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
古代晚上是要起更的。打更的更夫也起到了保护社会治安的警察的作用。一晚上分为五更，晚上七点到九点为初更，九点到十一点为二更，十一点到翌日清晨一点为三更。三更就是夜半了。清晨五点钟更打完，象征着天亮了，开始工作了。大臣们每一天上朝，就大约在这个时候。更有住在城外的汉人官员清晨一点即要出发。清代的汉人官员若非皇帝恩宠是不得住在城内的。古字画的特展多在岁末开始，我不止一次在上午七点左右到故宫博物院午门入口排队进宫，这个时候我就会想起古代官员逐日上朝的艰巨。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
清代的时候钟表已经在上层社会流行，《红楼梦》里的贾府已经有自鸣钟了。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
曾经见赵之谦“一月得四十五日居”篆书条幅，表达惜时之心。不论阳历还是阴历一月至多也只有三十一日，如何会有四十五日？《汉书·食货志》记载：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜续，女工一月得四十五”。颜师古注云：“一月当中，又得半夜为十五日，共四十五日”。冬季日短夜长，主妇认为夜长则挥霍时间，故而有夜间做工的事情。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
第一次去上博印章馆，我印象最深的就是一方“三余堂”印（“随庵”双面印）。“三余”语出《三国志·魏志·董遇传》：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，又可见古人之惜时。白石老年人也有“三余”即一张图上画三条鱼，题字“画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余。此白石之三余也”。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
苏东坡曾经有“无事此静坐，一日当二日。若活七十年，便是百四十”，也反应了一种时间观。曾经见一道考题：材料是《雅典学院》的油画，请问其中哪些哲学家是唯心主义，哪些是唯物主义。一名老师就说，面对这么精彩的一张画，能不得不要再区别唯心还是唯物了。面对苏东坡的这首诗，我也有这样的想法。恩格斯讲过，唯心主义以及唯物主义只有在精神第一性以及物资第一性上才成心义。他还说过唯心主义是人类认识之树上那朵不结果的花。诗歌绘画这样的艺术，又何苦要让她结果呢！文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
前几年初次到深圳，见到“时间就是金钱；效力就是生命”。这是那个时期的对联。（施之昊）文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/5155.html
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