潮汕英歌舞：传统民俗与戏剧文化的融合

潮汕英歌舞：传统民俗与戏剧文化的融合

当我们谈论到传统民俗文化中的歌舞时，许多朋友可能会感到熟悉。毕竟，我国拥有悠久的历史，与之相关的文化表现形式也多种多样。歌舞便是其中之一，它不仅贴近生活，富有亲和力，还能直接表达情感，生动地叙述故事，展现出强大的艺术表现力。同时，歌舞通俗易懂，既能反映生活内容，又能细腻地表达复杂的情感。可以说，源自人们生活的歌舞艺术，具有极强的扩张力和丰富的内涵。潮汕英歌舞也不例外。然而，关于潮汕英歌舞的形成原因，有三种不同的说法："及时雨"说、秧歌说和傩舞说。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html

"及时雨"说主张潮汕英歌舞的用途是求雨，这一观点在明末清初绍兴名士张岱的著作《陶庵梦忆》中有记载。秧歌说则认为潮汕英歌舞中融入了山东的大鼓子秧歌和柳林秧歌。而傩舞说则指出英歌起源于古代的傩舞，因其在情感宣扬上具有突出的表现力，被视为驱逐鬼魂和净化瘟疫的方式。至于为何模仿水浒人物，可能是因为受到古代民俗文化的影响，毕竟《水浒传》的核心在于赞美英雄好汉的史诗。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html

从表现形式上看，潮汕英歌舞极具张力，但不强调个人形象的突出或故事的描绘，而是着力展现英雄的豪迈气概。这种整体的张力表现与傩舞相似。例如，传承至今的江西南丰傩舞就延续了古代驱鬼逐疫的仪式，其简朴而刚劲、原始而大气的风格与潮汕英歌舞不谋而合。汕头大学的一位研究潮汕文化的教授曾表示："从英歌舞所反映的宗教意识和艺术特征上看，它正是由古代傩舞进化而来。"文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html

如果仅将表面的歌颂梁山泊好汉的故事视为内在核心，那么潮汕英歌舞中许多独特之处将无法解释。例如，英歌舞崇拜田元帅，这可能与青蛙图腾崇拜有关，而这与水浒英雄故事无关，且时间上更早。此外，英歌舞中只有几位固定主角的好汉名字，许多人是无名的，他们的脸谱都是鬼脸，显得凶煞。如果是单纯的赞美英雄的史诗，为何不使其更柔和、更喜庆呢？文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html

实际上，英歌舞模仿水浒人物的原因是民俗文化深度融合的结果。例如，前文提到的南丰傩舞在宋朝以后增加了娱乐成分，并向戏剧化发展。而《水浒传》成书于元末明初，潮汕英歌舞在明末清初发展成熟，因此有足够的时间进行冠名和衍化。即将赞美英雄史诗的外显衬托在传统歌舞之上。毕竟潮汕英歌舞主要在乡村表演，类似于具有喜庆效果的舞龙舞狮，需要在家中各个角落表演一遍。从这个角度看，其目的和意图正是驱鬼逐疫。因此，使用水浒英雄人物的名称只是一种外在表现形式，不能掩盖潮汕英歌舞的实质内核。这是传统民俗与流行戏剧文化深度融合的结果之一。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html

明清两朝时期的主要文化表现形式是小说，而非之前的诗词曲。虽然小说中有轻重之分，但整体上无法与民俗完全契合。因此出现了借用其形式而不忘其灵魂的现象。时迁舞蛇的含义是鸣鞭驱鬼，为什么舞蛇的人选是时迁？有观点认为时迁在小说中形象被贬低，忽略了他的才能；也有人认为时迁排名靠后，用他来命名可以烘托出一百单八将齐聚的场面。无论如何，时迁舞蛇已成为固定模式。然而，这里的蛇并非生物学意义上的蛇，而是古代傩舞礼仪中祭祀者手持的茅苇长鞭的象征。持长鞭的目的是舞蛇开路鸣鞭驱鬼。在潮汕英歌舞中，时迁的形象是黑白鬼面而非传统戏剧中的三花脸谱，这意味着他的相貌偏向凶煞冷厉。一些英歌舞演员会在衣服后面画上交叉镇邪诛恶的双剑，这被认为是古代傩舞礼仪中用桃木剑驱逐鬼魂的原始遗存。在英歌舞的后棚队中通常有一对戴面具的老人被称为"伯公伯妈"，这也是傩礼中傩公傩母的遗存。这不难理解，毕竟古人对鬼神充满敬畏——一方面是因为不了解；另一方面是出于恐惧心理。综上所述，潮汕英歌舞的形成应源于古代傩舞的发展演变，模仿水浒人物只是借助英雄人物的外显来强化驱鬼逐疫的内涵。当然，这也是传统民俗与戏剧文化深度融合的结果。文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html 文章源自微观生活（93wg.com）微观生活-https://93wg.com/94410.html